《中庸》说，明善恶，才有诚敬；有诚敬，才有孝顺；有孝顺，才有信义；有信义，才有忠义。 接下来，讲现实中违背主仆人伦的突出问题。先说仆人的违伦问题及解决方法。
仆人的违伦问题，有不忠不义、阳奉阴违、面誉背毁，及怨恨、欺瞒、背叛等。其中挑剔、要求、不当一家人、不替人着想，是主与仆共有的典型违伦问题。严重情况：对立仇恨，违境失控。即否定意念重，玻璃心，情绪化，又不交流弄清事相，直接下结论否定。究其原因，是童年经历痛苦导致心理扭曲。
谈到这个话题，绕不开雇工残杀雇主或雇主家人的恶性事件。2011年20岁的搬运工马金库犯案，就是为琐事口角临时起意残杀了老板的儿媳和两岁半的孙子。出庭受审时，马金库面露怪异微笑，给人桀骜不驯的感觉。（有人认为马金库斜眼看人是挑衅行为，实际上他的斜眼是被继母虐待打斜。）
有两个问题：一、究竟是什么原因，使小伙竟因小事做出极端行为，残忍地用斧头砍死老板家人？二、他受审时显得毫无悔意，并淡定向法官鞠躬说，他是多余的人，活着太累，请求法官尽快判他死刑立即执行，这又是为何？
先看事发经过：马金库在北京一家商贸公司当搬运工。案发当日正逢星期天，本该休息的马金库一早被老板打电话叫去公司卸货。晚上他在宿舍休息，老板的儿媳尹女士又打电话让他去修灯，马金库以天晚为由拒绝。尹女士说：“你就是个打工的，让你干什么你就干什么，除非你不想干了。”马金库只好过去。
修完灯，洗着衣服的尹女士又叫他哄孩子睡觉。马金库觉得自己不是保姆就拒绝。尹女士喝道：“把孩子哄睡了才可以走，否则就不用上班了！”马金库怒火中烧，随手抄起墙角的斧头向尹女士挥舞，想吓唬对方。没想到尹女士抱着孩子大喊：“救命啊！杀人啦！”马金库惊慌了，手像不听使唤似的，向尹女士母子连砍20多下，直到斧柄断掉。一息尚存的尹女士重复说：“为什么？”马金库说：“我哪知道为什么？我只想睡个觉，你们一会叫我搬东西，一会叫我修灯，还要哄孩子，当我是什么？我的一辈子都毁了！”两年多后，马金库被判处死缓。
是什么原因造成马金库情绪这么容易失控、行为这么极端呢？应该从他童年的不幸经历找根源。马金库的行为属于对雇主不忠义，不忠义的根源是对父母不孝义。《中庸》说，明善恶，才有诚敬；有诚敬，才有孝顺；有孝顺，才有信义；有信义，才有忠义*。可见，幼时不懂孝道，长大仍不懂孝道，是问题症结所在。而不懂孝道的原因，是不明善恶、无有诚敬。
【注】*《中庸》曰：“获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”（译文见第四章第一节）
马金库2岁时，因父亲滥赌而离婚，他被判给父亲。父亲再婚后，继母虐待他，常在出去玩或回娘家时把他锁在家里，使他一连几天吃不上饭。1995年，马金库4岁，嗜赌如命的父亲因几块钱的事将朋友杀死，不久被枪决。继母变本加厉，一不顺心就拿马金库出气，随手抓物大打出手，致其一只眼睛被打斜，一只耳朵被打聋。两年后继母不想再管，打听到他生母住址就让人送去。
他在继父那里仍不受待见，继父介意他并非亲生。小学升初中考试，马金库以优异成绩考取五常市实验中学，但继父舍不得多花钱。继父和母亲爆发了漫长的争吵，电话中听到母亲哭泣的马金库不忍母亲为难，退学了。回到家中，他几次鼓起勇气走到继父跟前说：“我们做饭吧，妈吃饱了就不烦心了。”得到的回复是，滚一边去。
2009年，生母选择离婚，将马金库从黑龙江带到北京东郊。马金库直到案发前一直在商贸公司当搬运工。犯案被捕后，他见过一次母亲，表情木然只说了一句：“看淡漠点儿吧，活着多累，别那么拼了。”
这就有两个问题的答案：一、从小到大特别是童年经历的痛苦，使马金库大脑受伤，以至对事物的认知异常，情绪容易失控；二、觉得活着太累，以为人死就永灭而解脱，反映出生命观的错误，不知杀人者死后受苦更惨痛且长久。因为未学国学，又无人告知不幸经历背后的真相，他找不到问题的根源及解决方法。
如果有人告诉他两个国学常识：还债和锤炼，那是该接受的果报与学课程的机会，他的命运就会截然不同。
第一，坎坷经历是还债的需要。
世尊言，不讨人喜欢，乃故世不孝亲尊长所致*1。按老辈的话说，叫前世不修，冤家路窄。《周易》曰：“乐天知命，故不忧。”这就是命运的安排，接受是最好的选择；当他接受继母继父的歧视，反而能迎来转折。能接受并带歉意，呈现无畏而乖巧的姿态，对方恶行就无法继续，这是自然规律。
相反，若惧怕而孤僻，只会让对方更看不顺眼，更想恃强凌弱虐待发泄。对方的嫌恶是说不出缘由的，实际上是前世带来的种子。说明道理：不见前世、不明因果的人，在遭受虐待或逆境时，很容易造成心灵创伤，并因愤恨导致大脑（胜义根）受伤异于常人。由此故，他所了知的东西（六尘境）跟常人不一样（这就是唯识）*2。而这反过来又会加重他的怨恨与造业。
【注】*1《分别善恶所起经》：“今见有善心孝顺，为众人所媚爱者，皆是故世宿命孝顺、敬事长老所致。”“今见有不媚急性，为众人所憎者，皆从故世宿命不孝父母、不敬长老所致也。”
*2因嗔恨而伤大脑，严重的会到什么程度？会看走眼，看变样，或者无中生有，有中成无。
一位妇女常叫喊东西被偷，自己的物品就放在床头或包里，她却怎么也看不见。在山里甚至会看见别人看不见的东西显现。还有一女子也类似，不远处有男女同学坐在一起，身体并无接触，她却说看到对方手牵手。只因从小不被母亲或继父善待，心中充满怨恨，导致大脑受伤，异于常人，故所见别于常人。佛家说得没错，贪嗔痴慢疑恶见叫六毒，尤其嗔毒最伤人。幸亏嗔心所与意根不相恒随，否则人还如何存活！
第二，命运坎坷是锤炼的体现。
俗话说，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。又说，大成就者大磨难*。能透过这些理，伤痛就容易抚平，大脑就会避免受伤或能修复。也须明白，对继母继父应像对待生身父母一样孝顺包容，这是父子人伦的准则不可违背。你就懂得面对违境而不怨恨。这样事情反而会出现转机，你才会成为心理与思维正常的人。因为孝道重在违境时能敬顺，违境是孝道的试金石。
【注】*《孟子》：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（所以上天要把重任交给一个人，一定先磨炼他使他心意苦恼、筋骨劳累、忍饥挨饿、受尽贫困之苦、所作颠倒错乱，以令内心震撼、性情坚韧，增加原所不具的品性才能。）
还须学习主仆人伦等，了解人生的意义在于布施利他，接受冤屈是消业积福的机会，工作生活等一切应围绕学道的中心。有这样正确的人生观，认知与境遇就会完全不同。老板或其家人叫他做事，他不但不会生气，相反会很乐意，视为结缘培福的机会，那么他的眼前将是完全崭新的天地。这叫修身齐家。
遗憾的是，马金库从小到大都未得到国学的熏陶、明人的启迪、善缘的帮助，悲剧因此发生。
更为严峻的是，类似情况相当普遍。如有毒保姆为了干几天活就能拿到整月工资，把雇主家生病的老人杀害，谎称自然死亡，先后杀害十多位老人。有雇工杀害并奸污82岁雇主，自曝杀了100多名受害者。这样的事情少见吗？这些人都是童年在家暴阴影下度过者，心理扭曲，个性诡异。
有人问：“按刚才的方法能解决吗？”能，且别无他法。释怀怨恨不容易，但别无选择。除了明理，还需要助缘等。这是华夏文明的古法，唯道文化能保驾护航。
一女子叫小蕊，不喜交流，也容不得人提醒，遇到不顺心事，立马情绪爆发，跟工友、老板都相处不好。后来她参加了国学班，跟同学的关系也很紧张。有一次训练为期一个月的生存课，班主任说早上饮食可简单，试试只吃粥馒头咸菜，不把大量时间耗费在吃上。过几天，小蕊抱怨早上吃不饱，没有绿叶菜。后来班主任问起吃饭问题，组长回答，小蕊说早上吃不饱。班主任说，那就改善。但小蕊看不开，那一刻看组长的眼神充满杀气，就像立马要把对方生吞活剥。
班主任一走，小蕊就怨恨地质问组长，凭什么在班主任面前告她状。在场同学都大吃一惊：组长是想帮她解决问题，她却认为是恶意告状。小蕊开始睡懒觉、逃课。组长去开导她，她不领情，还大吵大闹，又在背后诽谤。后来她透露，她当时受不了组长的强势，快崩溃了。这让人深感痛惜。组长虽然善巧方便不够，但也在学着担当助人，同学理当支持，她又何必那么苛责，反应如此激烈呢！
又过了一段时间，上孝亲尊师课，另一位老师说到有个升阳法。组长想帮小蕊经由练习尊师来突破障碍，就好心提醒她去老师那里诚求。谁知她当下就逆反了，激烈地抨击组长以往的过错，并表达对那位老师的不屑，说：“一个人要靠德行来服人，不是靠别人去祈求。”她觉得组长强势和道德绑架，高声争吵。后来她透露，当时内心极度委屈不服，甚至想以自杀“唤醒”组长及要求别人尊师的人。实际上，那不叫唤醒而叫报复。对此同学们都难以理解，为什么她会一直曲解别人善意？为什么对这点小事反应激烈？为什么对孝亲尊师的练习如此抵触？可见，她的思维跟常人完全不同。
不久，班主任传授了解决方法，叫挖根补义法。就是从童年不悦经历深挖根源，但要从父母对自己家暴的表象透过去，从怨恨父母转为反省自己的善良不足、孝道不明及忤逆恶行，如此解开心结，并补习孝道。
她这才出现转机。原来从小父母对她动辄打骂，她一直充满怨恨。父亲冷酷严厉，母亲受气就向她抱怨，她成了垃圾桶。18岁被人骗到东北做传销，打电话向家里要钱，家里没给，因为察觉她在做传销。她觉得是被家人抛弃，伤心绝望。平心而论，父母确有过失，但这不是身为儿女晚辈仇恨父母的理由。父母只是智慧欠缺、教子无方，同样是西方文化入侵及国学教育缺失的受害者。但她没想到这些，对父母期望太高，对自己要求过低；放大他人的过错，忽略自身的冒犯；不理解父母责罚背后的苦心，不体谅父母责罚方式的缺漏。而怨恨父母的结果，却导致大脑受伤，智慧遮蔽，命运多舛。这就是她上班抵触领导、读书反感师长及排斥指正的原因。
即谓，儿时痛苦经历造成的心灵创伤，使其对父母怀有不由自主的怨恨、逆反，及对领导、师长产生不由自主的恐惧、排斥。还有十分可怕的是，其内心深处在更渴望关爱的同时，也更承受不了相反的不被善待，因而导致敏感多疑、猜忌否定，总是把别人的善意当恶意。应了一句俗话：“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦。”隐含之意是，修己不修人才是诀窍，修人不修己没有出路。
起初，她只是把从小到大的痛苦经历翻了一遍，结果觉得更委屈。后经班主任提醒，是要经由回顾童年不悦的经历，反省自己善良智慧欠缺而从未想到改变，导致不能化解怨恨，包括昧于孝道和法则；然后如《中庸》所言，明善恶，真正起诚敬，接着补习孝义，这样方能抚平伤痛、化解心结。也须了解，你觉得自己是世上最苦的人，实际上相比于很多人，这点委屈不值一提。只有智慧能开释仇恨，只有宽容能疗愈伤痛。这不同于西方心理学追溯原生家庭中自己所受的伤害，却不知找自己人伦的亏欠及对因果的蒙昧。她终于生起对父母的惭愧心、忏悔心，从过去的阴影中走了出来。
值得注意的是，类似于小蕊的情况非常普遍。只要别人稍不顺其意，他就怨恨否定，情绪爆发，哪怕对方是善意如好心指正，哪怕是老师或班长考虑整体的方便安排，乃至是为了帮他过课程。他全然不管这一切，直接下结论否定，然后施以热暴力冷暴力。他就是十足的施暴者，却表现出一副受害人的样子，仿佛全世界的人都是施害者，唯独他是受害者。其思维特点：问题频出，每每动怒；只见人错，不见己过。概言之，叫争顺刺人：挑剔要求，从不体人，恶意揣测，怨恨否定。这类人的心理是不健全的，所以当务之急是怎样成为正常的人。
太多人从小受困于怨恨，而令大脑受伤，只不过轻重不同，唯有这个方法可以修复。这是中华道文化的智慧结晶，被古今圣贤实践所证明。西方文化的弊端是，只知找外境原因，不知找自身问题，结果适得其反。亦知，能从小就学到完整国学，并建立正确的人生观，及避免被西方思想洗脑，多么重要！相信前世，重视古文化的人伦与法则，多么重要！
注释：本文摘至《何世回家》一书，版权归原书作者或出版社所有，如有侵权，请联系删除和修正，谢谢！
