主人代表担当、庇护且主动，仆人代表支撑、付出而无怨，这些都是每个人需要同时具备的品质！
今天开始讲主仆人伦。先讲主仆人伦的适用范围、核心内容，及昧于主仆人伦的危害。
很多人不了解主仆人伦，概念模糊。有些人还想当然地认为主仆人伦跟他没关系。少有人想到，自己日常遭受的很多挫折与不顺，其实都跟不明主仆人伦有关。所以，认真对待非常必要。
主仆人伦是主人和仆人之间应遵循的行为准则。一般人觉得，自己不是仆人也不是主人。事实上未必。主仆关系不仅指雇主与仆役、佣工、保姆，贵族与门客，官员与幕僚，将帅与侍从，还包括私企老板与工人等。其他如领导与员工、上级与下属之间，虽跟主仆关系不尽相同，但就职责或道义而言，也有相通之处。可见主仆人伦的适用范围极为广泛，不仅涉及雇主与雇工，还涉及公仆或人民公仆等。
从修身角度说，每个人都是仆人，是任何人的仆人；但是，每个人同时又是主人，任何人的主人。仆人，言其奉献精神；主人，言其庇护品质。付出该付出的且无怨无求，就叫仆人；庇护该庇护的且主动担当，就叫主人。从这个角度说，主仆人伦适用于每一个人。正因为此，所有人都应重视学习和实践。
主仆人伦的核心内容：主仆崇道，主仁仆忠。违此则悖于人伦，是不称职的主仆，也是欠缺人格的人。这样的人处于别的身份，肯定也存在问题。诚如俗言：“佛法不离世间法，故有父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠。”
为什么主待仆是仁义，而不是礼义呢？礼义是没错，但有点欠缺。古时仆人与主人是居住在一起的，像儿女一样服侍主人，甚至从小就跟随主人，彼此是家人一样亲密的关系，所以主人理当如父待子般仁义。如有些大户人家在丫鬟出嫁时，会当作嫁女儿一样重视并给足陪嫁。故《弟子规》曰：“待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。势服人，心不然；理服人，方无言。”（对待家中的侍婢与仆人，自身行为要注重端正庄重、以身作则；虽然品行端正可贵，但是还须仁慈宽厚。仗势欺人强令服从，对方难免口服心逆；唯以理义服人，别人才会心悦诚服而无怨言。）
主仆人伦因何重要？学习做主人的仁义，能于违境扩大心量，消业积福，是生命提升的需要；培养做仆人的忠义，能在违境或困境消除自我，积福转命，也是生命提升的需要。主人代表担当、庇护且主动，仆人代表支撑、付出而无怨，这些都是每个人需要同时具备的品质。有这样的品质，人生定会顺遂乃至灿烂辉煌。一个人没有对上的忠义，也缺乏对下的仁义，就很难处理人际关系，为人处事难免障碍频生。做主做仆若能成功，定然福慧增长，甚至有望获得更大的升迁。反过来说，为主为仆若不称职，则将福德折损，纵有升职机会也难以胜任。
主仁仆忠，双方皆能获益。北宋名臣张齐贤办家宴，一个仆人偷窃了家中数件银器，张齐贤正好发现但当做没看见。几十年后，张齐贤升任宰相，门下跟随的仆役很多也做了小官。偷银器的仆人提出做官请求，张齐贤才说：“我若不说你会怨我，你可记得在江南时偷了数件银器？这件事我在心中藏了三十年没对人说过，连你都不知道啊！我现在位居宰相，任免官员志在激浊扬清，怎么能以私心举荐犯偷仆人做官呢？”因怕奴仆羞愧而生屈辱之情，加之感念仆人服侍已久，张齐贤给了仆人一笔钱，让其去他方择地安家。仆人深为震骇，泣拜而去。
张齐贤发现仆人偷窃，却不揭穿，是担心其羞愧而生屈辱；也不辞退，是顾念其谋生不易。为免仆人心中不安，三十年中假以辞色，不曾咄咄相逼，以平常心和平共处，可见包容心有多大！亦知对其他仆人是如何仁慈。对在心中形象已败坏，还是被自己掌控命运的下人，都能如此宽容、替人着想，何况对忠心耿耿的仆人呢！所以他位极宰相，仕途亨通，非无缘由，仁而福厚故。
另一方面，那些服侍张齐贤多年的仆人，张齐贤自然了解他们的为人忠义，才会举荐他们做官，这不是徇私舞弊，而是仁义举贤，正说明他是秉公办事，赏罚分明。
古代主仁仆忠、重义轻利的感人故事众多，仆人不会因主人落魄而背弃。如吕不韦被秦始皇免去相位，遣出都城咸阳，其三千门客并未因主人仕途没落而树倒猢狲散，而是一起跟随他去了封地洛阳。
反之，若为主不仁，为仆不忠，定将造业损福，平添人生障碍。历史上因违伦不义而遭厄运者不乏其例。
为主不仁者，如三国时曹操势力最大却不能一统天下，这跟他武力有余而仁义不足有关。华夏文化倡导君主仁义爱民，这是大势所趋，但曹操却滥杀无辜，视生命如草芥。由于疑心病重，无端猜忌，错杀多人，包括把为他治病的神医华佗关入监狱最后杀害，致其医学巨著惨遭焚毁，医学神技不幸失传，使中华民族蒙受极大损失。在把磨刀准备杀猪款待他的吕伯奢一家错杀后，曹操的一句名言震惊古今：“宁我负人，毋人负我！”正是他一生奉行的人生信条。这样自私自我的品行，与大道仁义完全相悖。所以他不能一统天下，中风病死在洛阳，也不足为怪。
为仆不忠者，如三国时的吕布是勇武第一的大才，但为荣华杀害义父丁原，又为美色刺杀义父董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使，这些不义之行被世人所不齿。后来他被曹操打败，虽乞求归降，也难以打消众人疑虑，结果被残忍处死。卖主求荣，甚至不惜弑父逐利，天理难容，岂有善果！亦知，不忠无德之辈，越有才干越危险，恐成害群之马。
到今天，由于受西方思想毒害，为主不仁、为仆不忠者更为普遍恶劣。2015年一位做保姆的45岁妇女刘某在山东被逮捕。她染有赌博恶习，为了继续赌博，几年间竟通过做保姆先后与14位老人结婚，并且残忍地下慢性毒药残害了14位老人，然后继承遗产。最终她因诈骗罪、重婚罪、杀人罪数罪并罚，被判死刑。
多么骇人听闻的事！这就是为仆不义的后果。对一个不信人伦与天律的人来说，为谋取物利，杀人就像割菜那样从容淡定，简直毫无人性！人伦是做人底线，违伦必受惩罚，何况屡犯杀人重罪！她以为不被人发觉就不会受到法律制裁，哪知只要违背人伦必将受到天律惩罚。所以不明人伦与天律的人，多么危险！这实际上是被西方思想污染与无视华夏文化的恶果。
为主不仁亦然。如私企老板拖欠工人薪资或拒不支付，且态度恶劣，导致工人被激怒而犯下杀人案件者，不在少数。办厂的程某夫妻多次以旷工和违反制度等理由，拖欠且拒不支付打工者蒋某5000元工资。两个月后，蒋某再次打电话给程某讨要工资，程某发怒说：“有本事你就来砍人！”蒋某持刀来到老板家，见到老板娘称：“不给钱就砍死你们娘俩！”老板娘不屑地说：“有胆量就砍过来！”蒋某被激怒，当场砍死老板娘和老板的女儿，老板4岁的儿子也被砍伤。
这就是受西方文化毒害的对立思维，眼中没有别人，心里只有自己，既不给工资，又不软语相待，相反以恶言相激。不了解主仆人伦，不遵守人伦底线，后果何其严重！
有人说：“私企老板与工人是主仆关系，那国企领导与员工是不是主仆关系呢？”国企是全民所有制企业，国企所有者本质上是全体人民，所以所有员工包括领导都是雇员。即国企的雇主是人民整体，员工（工人、领导）是仆人或人民公仆。那么，领导和员工是什么关系呢？领导好比管家，下属职员就是仆人。
有人问：“那政府单位呢？”政府单位和国企类似，员工（公务员、官员）也被称作公仆、人民公仆。理当诚心为公众服务的人，就叫公仆；理当诚心为人民服务、为百姓着想的官员，就叫人民公仆；军人也是国家与人民的公仆。从人伦角度说，这些都可以称为公仆，对待主人有必须遵守的行为底线，这是关键。
有人说：“称为公仆是不是客气的说法？或仅是道德意义上的说法？”实际上这是严谨又负责的说法，从天定的人伦来说即是如此。就是因为很多人不学人伦，才产生误解，以至敢把自己当成老爷，骑在人民头上作威作福，颠倒主仆身份，把自己当成主人，却不是好主，结果不得不付出被惩治的代价。
上世纪末，北京市民白宝山曾因偷窃打人被判刑，出狱后受排挤找不到工作。去补办户口被民警歧视刁难变相索礼，跑了六七次都没办成。摆地摊谋生屡次被城管没收，被当众打耳光、挂牌罚站。生计没有着落，重新做人看不到希望，走投无路下他被逼上梁山，开始报复社会，犯下了杀害17名无辜者的严重案件。这就是未遇从善者，人民公仆又不像公仆造成的恶果。
身为人民公仆，这位民警面对想要改邪归正的刑满释放人员，不但不鼓励对方重新做人，还处处为难，拒绝给对方办户口，不给人家活路，给了人家多大的打击和屈辱，简直丧尽天良惨无人道！如此把人逼上绝路，表面看来他没事，但这笔账肯定记在他头上，想逃也逃不了，这就叫神目如电，天网恢恢。这样的公仆哪怕受到开除的惩罚，都不足以抵消罪过，表现之一是余生将在惶恐中度过，因为除了法律制裁，还有法则惩治。
俗云：“手莫伸，伸手必被捉。”又云：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”有人认为，案发被抓是少数，藏匿未被发现是多数。言下之意，没被处理的是幸运者。事实并非如此。为什么这么肯定说伸手者必定被捉？这是从法律与法则两方面综合而言，绝无侥幸逃脱的可能。即使逃脱法律制裁，或制裁不足以抵罪，还有法则自动调整补加。能不止恶为善吗？
就像那些被下狱的贪官，很多人在忏悔录中说到，尚未出事时心里就不踏实，没有安心过，每天活在惶恐中。这也是被捉的表现，被良知、被天理所捉，何况还有神明记录处理，严重的还包括病灾、减寿等。可惜这样的道理很多人却不愿相信。
如某国企董事长赖〇〇，被称“金融第一贪”，十年贪污近18亿元。所有钱财金银都放在铁皮柜里，不敢存银行，现金足有三吨，上百套房，上百个情妇。一审被判死刑，上诉想要活下来，被驳回，最终被判死刑。他被捕后曾说：“要这么多钱有什么用啊，又不敢花。”
又如某地高官巨贪徐〇〇到退休时，房产多达2714套，资产数百亿，自己家的年收入过5亿。还为兄弟姐妹等家族势力充当保护伞，任由他们横行霸道，欺压百姓。最终被判无期。他归案后曾说：“当官不能发财，发财就不能当官，两者不能皆得。既想当官又想发财，那就和我一样非得出事。人不能把钱带走，钱能把人带走啊。母亲走时托付我要照顾好弟弟妹妹，自己现在不但没有履行承诺，反而把他们都送进了监狱。”这就是不忠不义，也不懂孝悌，结果把兄弟姐妹都送进了监狱，害己害亲。昧于人伦的损害何其大也！
一般人觉得不犯法的事，顶多只是道德问题，做得再不好也跟法律不相干，不会受到法律惩处，因此可以无所顾忌。这种认知完全错误，是对人伦与法则懵然不知的结果。其实道德是最重要的标准，只要违背道德，哪怕不触犯法律，也一定会受损害，这是关键。即《史记》云：“为善者天报之以福，为非者天报之以殃，其自然者也。”（行善者老天会给予福祥的报偿，作恶者老天会给予灾祸的惩罚，这是自然之事。）
奉行“有权不用，过期作废”荒唐理念者，有多少人关心过人民，了解过底层百姓的苦楚？在今天，有的人依然吃不饱饭，读不起书，寒冬用不起垫褥……一位打工者工作时被切断半截手指，到了医院，听说接活费用需三千，如果截掉是三百，他果断地说：“截吧，不要了！”又，越战结束，一个班有11名战士壮烈牺牲，只留下杜海山一人。他信守战前承诺，复员后把每月70元工资分成12份，11份寄给牺牲战友的父母，只留下1份5.8元给妻子。妻子震怒起诉离婚，法庭上杜海山不得已说出实情。
这样的故事，听了让人心里滴血。类似的故事，贪腐官员会没有听过吗？为什么不能触动灵魂？这样的心是多么刚硬！拿着不菲的薪资，不但不体恤百姓，还贪污挥霍，欺压百姓，良知何在？此即私心泛滥，智慧遮蔽，正是不学华夏国学及被西方思想蒙蔽的后果。
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